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: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T16n0712_p0823b18║   
T16n0712_p0823b19║   　　No. 712 [Nos. 708-711]
T16n0712_p0823b20║   佛說大乘稻芉經
T16n0712_p0823b21║   
T16n0712_p0823b22║   如是我聞。一 時。薄伽 梵。住 王舍城耆闍崛山。
T16n0712_p0823b23║   與大比丘眾千二 百五 十人。及諸菩薩摩訶薩
T16n0712_p0823b24║   俱 。爾時具 壽舍利 子。往彌勒 菩薩摩訶薩經
T16n0712_p0823b25║   行之 處到 已。共相慰問。俱 坐盤陀石上。是時
T16n0712_p0823b26║   具 壽舍利 子。向彌勒 菩薩摩訶薩。作如是言。
T16n0712_p0823b27║   彌勒 。今日世 尊觀見稻芉。告諸比丘。作如是
T16n0712_p0823b28║   說。諸比丘。若見因緣。彼即見法。若見於法。即
T16n0712_p0823b29║   能見佛。作是語已。默然無言。彌勒 。善逝何 故
T16n0712_p0823c01║   作如是說。其事 云 何 。何 者因緣。何 者是法。何
T16n0712_p0823c02║   者是佛。云 何 見因緣即能見法。云 何 見法即
T16n0712_p0823c03║   能見佛。作是語已。彌勒 菩薩摩訶薩。答具 壽
T16n0712_p0823c04║   舍利 子言。今佛法王正遍知告諸比丘。若見
T16n0712_p0823c05║   因緣即能見法。若見於法即能見佛者。此中
T16n0712_p0823c06║   何 者是因緣。言因緣者。此有故彼有。此生故
T16n0712_p0823c07║   彼生。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名
T16n0712_p0823c08║   色緣六 入 。六 入 緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣
T16n0712_p0823c09║   取。取緣有。有緣生。生緣老死愁歎苦憂惱而
T16n0712_p0823c10║   得生起。如是唯生純極大苦之 聚。此中無明
T16n0712_p0823c11║   滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色
T16n0712_p0823c12║   滅故六 入 滅。六 入 滅故觸滅。觸滅故受滅。受
T16n0712_p0823c13║   滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故
T16n0712_p0823c14║   生滅。生滅故老死愁歎苦憂惱得滅。如是唯
T16n0712_p0823c15║   滅純極大苦之 聚。此是世 尊所說因緣之 法。
T16n0712_p0823c16║   何 者是法。所謂八 聖道支。正見．正思惟．正
T16n0712_p0823c17║   語．正業．正命．正精進．正念．正定．此是八 聖
T16n0712_p0823c18║   道。果．及涅槃。世 尊所說。名之 為法。何 者是
T16n0712_p0823c19║   佛。所謂知一 切法者。名之 為佛。以 彼慧眼及
T16n0712_p0823c20║   法身。能見作菩提．學．無學法故。云 何 見因
T16n0712_p0823c21║   緣。如佛所說。若能見因緣之 法。常．無壽．離
T16n0712_p0823c22║   壽．如實性．無錯謬性．無生．無起．無作．無為．
T16n0712_p0823c23║   無障礙．無境界．寂靜．無畏．無侵 奪．不寂靜
T16n0712_p0823c24║   相者。是也。若能如是。於法亦見常．無壽．離
T16n0712_p0823c25║   壽．如實性．無錯謬性．無生．無起．無作．無為．
T16n0712_p0823c26║   無障礙．無境界．寂靜．無畏．無侵 奪．不寂靜
T16n0712_p0823c27║   相者。得正智故。能悟勝法。以 無上法身而
T16n0712_p0823c28║   見於佛。問曰。何 故名因緣。答曰。有因有緣。
T16n0712_p0823c29║   名為因緣。非無因無緣故。是故名為因緣之
T16n0712_p0824a01║   法。世 尊略說因緣之 相。彼緣生果。如來出現
T16n0712_p0824a02║   若不出現。法性常住 。乃至法性．法住 性．法
T16n0712_p0824a03║   定性．與因緣相應性．真如性．無錯謬性．無變
T16n0712_p0824a04║   異性．真實性．實際性．不虛妄性．不顛倒性
T16n0712_p0824a05║   等。作如是說。此因緣法。以 其二 種而得生
T16n0712_p0824a06║   起。云 何 為二 。所謂因相應。緣相應。彼復有
T16n0712_p0824a07║   二 。謂外及內。此中何 者是外因緣法因相應。
T16n0712_p0824a08║   所謂從種生芽。從芽生葉。從葉生莖。從莖生
T16n0712_p0824a09║   節。從節生穗。從穗生花。從花生實。若無有
T16n0712_p0824a10║   種。芽即不生。乃至若無有花。實亦不生。有種
T16n0712_p0824a11║   芽生。如是有花實亦得生。彼種亦不作是念。
T16n0712_p0824a12║   我能生芽。芽亦不作是念。我從種生。乃至花
T16n0712_p0824a13║   亦不作是念。我能生實。實亦不作是念。我從
T16n0712_p0824a14║   花生。雖然。有種故而芽得生。如是有花故。實
T16n0712_p0824a15║   即而能成就。應如是觀外因緣法因相應義。
T16n0712_p0824a16║   應云 何 觀外因緣法緣相應義。謂六 界和合
T16n0712_p0824a17║   故。以 何 六 界和合。所謂地水火風空時界等
T16n0712_p0824a18║   和合。外因緣法而得生起。應如是觀外因緣
T16n0712_p0824a19║   法緣相應義。地界者。能持於種。水界者。潤漬
T16n0712_p0824a20║   於種。火界者。能暖於種。風界者。動 搖於種。
T16n0712_p0824a21║   空界者。不障於種。時則 能變種子。若無此眾
T16n0712_p0824a22║   緣。種則 不能而生於芽。若外地界無不具 足。
T16n0712_p0824a23║   如是乃至水火風空時等。無不具 足。一 切和
T16n0712_p0824a24║   合。種子滅時而芽得生。此中地界不作是念。
T16n0712_p0824a25║   我能任持種子。如是水界亦不作是念。我能
T16n0712_p0824a26║   潤漬於種。火界亦不作是念。我能暖於種子。
T16n0712_p0824a27║   風界亦不作是念。我能動 搖於種。空界亦不
T16n0712_p0824a28║   作是念。我能不障於種。時亦不作是念。我能
T16n0712_p0824a29║   變於種子。種子亦不作是念。我能生芽。芽亦
T16n0712_p0824b01║   不作是念。我今從此眾緣而生。雖然。有此眾
T16n0712_p0824b02║   緣。而種滅時。芽即得生。如是有花之 時。實即
T16n0712_p0824b03║   得生。彼芽亦非自作。亦非他作。非自他俱 作。
T16n0712_p0824b04║   非自在作。亦非時變。非自性生。亦非無因
T16n0712_p0824b05║   而生。雖然。地水火風空時界等和合。種滅
T16n0712_p0824b06║   之 時而芽得生。是故應如是觀外因緣法緣
T16n0712_p0824b07║   相應義。應以 五 種觀彼外因緣法。何 等為五 。
T16n0712_p0824b08║   不常。不斷。不移。從於小因而生大果。與彼
T16n0712_p0824b09║   相似 。云 何 不常。為芽與種。各別 異故。彼芽
T16n0712_p0824b10║   非種。非種壞時而芽得生。亦非不滅而得生
T16n0712_p0824b11║   起。種壞之 時而芽得生。是故不常。云 何 不
T16n0712_p0824b12║   斷。非過去種壞而生於芽。亦非不滅而得生
T16n0712_p0824b13║   起。種子亦壞。當爾之 時。如秤高下而芽得
T16n0712_p0824b14║   生。是故不斷。云 何 不移。芽與種別 。芽非種
T16n0712_p0824b15║   故。是故不移。云 何 小因而生大果。從小種子
T16n0712_p0824b16║   而生大果。是故從於小因而生大果。云 何 與
T16n0712_p0824b17║   彼相似 。如所植種。生彼果故。是故與彼相
T16n0712_p0824b18║   似 。是以 五 種觀外因緣之 法。如是內因緣法。
T16n0712_p0824b19║   亦以 二 種而得生起。云 何 為二 。所謂因相應。
T16n0712_p0824b20║   緣相應。何 者是內因緣法因相應義。所謂始
T16n0712_p0824b21║   從無明緣行。乃至生緣老死。若無明不生。行
T16n0712_p0824b22║   亦不有。乃至若無有生。老死非有。如是有無
T16n0712_p0824b23║   明故。行乃得生。乃至有生故。老死得有。無明
T16n0712_p0824b24║   亦不作是念。我能生行。行亦不作是念。我從
T16n0712_p0824b25║   無明而生。乃至生亦不作是念。我能生於老
T16n0712_p0824b26║   死。老死亦不作是念。我從生有。雖然。有無
T16n0712_p0824b27║   明故。行乃得生。如是有生故。老死得有。是故
T16n0712_p0824b28║   應如是觀內因緣法因相應義。應云 何 觀內
T16n0712_p0824b29║   因緣法緣相應事 。為六 界和合故。以 何 六 界
T16n0712_p0824c01║   和合。所謂地水火風空識界等和合故。應如
T16n0712_p0824c02║   是觀內因緣法緣相應事 。何 者是內因緣法
T16n0712_p0824c03║   地界之 相。為此身中作堅硬者。名為地界。為
T16n0712_p0824c04║   令此身而聚集者。名為水界。能消身所食飲
T16n0712_p0824c05║   嚼噉者。名為火界。為此身中作內外出入 息
T16n0712_p0824c06║   者。名為風界。為此身中作虛通者。名為空
T16n0712_p0824c07║   界。五 識身相應。及有漏意識。猶如束蘆。能
T16n0712_p0824c08║   成就此身名色芽者。名為識界。若無此眾緣。
T16n0712_p0824c09║   身則 不生。若內地界。無不具 足。如是乃至水
T16n0712_p0824c10║   火風空識界等。無不具 足。一 切和合。身即得
T16n0712_p0824c11║   生。彼地界亦不作是念。我能而作身中堅硬
T16n0712_p0824c12║   之 事 。水界亦不作是念。我能為身而作聚
T16n0712_p0824c13║   集。火界亦不作念。我能而消身所食飲嚼噉
T16n0712_p0824c14║   之 事 。風界亦不作念。我能作內外出入 息。空
T16n0712_p0824c15║   界亦不作念。我能而作身中虛通之 事 。識界
T16n0712_p0824c16║   亦不作念。我能成就此身名色之 芽。身亦不
T16n0712_p0824c17║   作是念。我從此眾緣而生。雖然。有此眾緣之
T16n0712_p0824c18║   時。身即得生。彼地界。亦非是我。非是眾生。
T16n0712_p0824c19║   非命者。非生者。非儒 童。非作者。非男。非女。
T16n0712_p0824c20║   非黃門。非自在。非我所。亦非餘等。如是乃至
T16n0712_p0824c21║   水界火界風界空界識界。亦非是我。非是眾
T16n0712_p0824c22║   生。非命者。非生者。非儒 童。非作者。非男。非
T16n0712_p0824c23║   女。非黃門。非自在。非我所。亦非餘等。何
T16n0712_p0824c24║   者是無明。於此六 界。起於一 想．一 合想．常
T16n0712_p0824c25║   想．堅牢想．不壞想．安樂想．眾生．命．生者．養
T16n0712_p0824c26║   育．士夫．人．儒 童．作者．我．我所想等。及餘種
T16n0712_p0824c27║   種無知。此是無明。有無明故。於諸境界起
T16n0712_p0824c28║   貪瞋癡。於諸境界起貪瞋癡者。此是無明緣
T16n0712_p0824c29║   行。而於諸事 能了 別 者。名之 為識。與識俱
T16n0712_p0824c30║   生四取蘊者。此是名色。依名色諸根。名為
T16n0712_p0825a01║   六 入 。三法和合。名之 為觸。覺受觸者。名之 為
T16n0712_p0825a02║   受。於受貪著。名之 為愛。增長愛者。名之 為取。
T16n0712_p0825a03║   從取而生。能生業者。名之 為有。而從彼因所
T16n0712_p0825a04║   生之 蘊。名之 為生。生已。蘊成熟者。名之 為老。
T16n0712_p0825a05║   老已。蘊滅壞者。名之 為死。臨終之 時。內具 貪
T16n0712_p0825a06║   著及熱惱者。名之 為愁。從愁而生諸言辭者。
T16n0712_p0825a07║   名之 為歎。五 識身受苦者。名之 為苦。作意意
T16n0712_p0825a08║   識受諸苦者。名之 為憂。具 如是等及隨煩惱
T16n0712_p0825a09║   者。名之 為惱。大黑闇故。故名無明。造作故名
T16n0712_p0825a10║   諸行。了 別 故名識。相依故。名名色。為生門故
T16n0712_p0825a11║   名六 入 。觸故。名觸。受故。名受。渴故。名愛。取
T16n0712_p0825a12║   故。名取。生後有故名有。生蘊故。名生。蘊熟
T16n0712_p0825a13║   故。名老。蘊壞故。名死。愁故。名愁。歎故名歎。
T16n0712_p0825a14║   惱身故。名苦。惱心故。名憂。煩惱故。名惱。復
T16n0712_p0825a15║   次。不了 真性。顛倒無知。名為無明。如是有無
T16n0712_p0825a16║   明故。能成三行。所謂福行．罪行．不動 行。從於
T16n0712_p0825a17║   福行而生福行識者。此是無明緣行。從於罪
T16n0712_p0825a18║   行而生罪行識者。此則 名為行緣識。從於不
T16n0712_p0825a19║   動 行而生不動 行識者。此則 名為識緣名色。
T16n0712_p0825a20║   名色增長故。從六 入 門中能成事 者。此是名
T16n0712_p0825a21║   色緣六 入 。從於六 入 而生六 聚觸者。此是六
T16n0712_p0825a22║   入 緣觸。從於所觸而生彼受者。此則 名為觸
T16n0712_p0825a23║   緣受。了 別 受已。而生染愛耽著者。此則 名為
T16n0712_p0825a24║   受緣愛。知已。而生染愛耽著故。不欲遠離好
T16n0712_p0825a25║   色及於安樂。而生願樂者。此是愛緣取。生願
T16n0712_p0825a26║   樂已。從身口意。造後有業者。此是取緣有。從
T16n0712_p0825a27║   於彼業所生蘊者。此是有緣生。生已。諸蘊成
T16n0712_p0825a28║   熟及滅壞者。此則 名為生緣老死。是故彼因
T16n0712_p0825a29║   緣十二 支法。互 相為因。互 相為緣。非常．非無
T16n0712_p0825b01║   常．非有為．非無為．非無因．非無緣．非有受．
T16n0712_p0825b02║   非盡法．非壞法．非滅法。從無始已來。如暴流
T16n0712_p0825b03║   水而無斷絕。雖然。此因緣十二 支法。互 相為
T16n0712_p0825b04║   因．互 相為緣。非常．非無常．非有為．非無為．
T16n0712_p0825b05║   非無因．非無緣．非有受．非盡法．非壞法．非
T16n0712_p0825b06║   滅法。從無始已來。如暴流水而無斷絕。有其
T16n0712_p0825b07║   四支。能攝十二 因緣之 法。云 何 為四。所謂無
T16n0712_p0825b08║   明．愛．業．識。識者。以 種子性為因。業者。以 田
T16n0712_p0825b09║   性為因。無明及愛。以 煩惱性為因。此中業及
T16n0712_p0825b10║   煩惱。能生種子之 識。業則 能作種子識田。愛
T16n0712_p0825b11║   則 能潤種子之 識。無明能殖種子之 識。若無
T16n0712_p0825b12║   此眾緣。種子之 識而不能成。彼業亦不作念。
T16n0712_p0825b13║   我今能作種子識田。愛亦不作念。我今能潤
T16n0712_p0825b14║   於種子之 識。無明亦不作念。我今能殖種子
T16n0712_p0825b15║   之 識。彼種子識亦不作念。我今從此眾緣而
T16n0712_p0825b16║   生。雖然。種子之 識。依彼業田。及愛所潤。無明
T16n0712_p0825b17║   糞壤所生之 處。入 於母胎。能生名色之 芽。彼
T16n0712_p0825b18║   名色芽。亦非自作。亦非他作。非自他俱 作。非
T16n0712_p0825b19║   自在化。亦非時變。非自性生。非假作者。亦非
T16n0712_p0825b20║   無因而生。雖然。父母和合時。及餘緣和合之
T16n0712_p0825b21║   時。無我之 法。無我我所。猶如虛空。彼諸幻法。
T16n0712_p0825b22║   因及眾緣無不具 足故。依彼生處。入 於母胎。
T16n0712_p0825b23║   則 能成就執受種子之 識。名色之 芽。如眼識
T16n0712_p0825b24║   生時。若具 五 緣而則 得生。云 何 為五 。所謂依
T16n0712_p0825b25║   眼．色．明空依作意故。眼識得生。此中眼則 能
T16n0712_p0825b26║   作眼識所依。色則 能作眼識之 境。明則 能為
T16n0712_p0825b27║   顯現之 事 。空則 能為不障之 事 。作意能為思
T16n0712_p0825b28║   想之 事 。若無此眾緣。眼識不生。若內入 眼。無
T16n0712_p0825b29║   不具 足。如是乃至色明空作意。無不具 足。一
T16n0712_p0825c01║   切和合之 時。眼識得生。彼眼亦不作是念。我
T16n0712_p0825c02║   今能為眼識所依。色亦不念。我今能作眼識
T16n0712_p0825c03║   之 境。明亦不作念。我今能作眼識顯現之 事 。
T16n0712_p0825c04║   空亦不作念。我今能為眼識不障之 事 。作意
T16n0712_p0825c05║   亦不作念。我今能為眼識所思。彼眼識亦不
T16n0712_p0825c06║   作念。我是從此眾緣而有。雖然。有此眾緣。眼
T16n0712_p0825c07║   識得生。乃至諸餘根等。隨類知之 。如是無有
T16n0712_p0825c08║   少法而從此世 移至他世 。雖然。因及眾緣無
T16n0712_p0825c09║   不具 足故。業果亦現。譬如明鏡之 中。現其面
T16n0712_p0825c10║   像 。雖彼面像 。不移鏡中。因及眾緣無不具 足
T16n0712_p0825c11║   故。面像 亦現。如是無有少許從於此滅。生其
T16n0712_p0825c12║   餘處。因及眾緣無不具 足故。業果亦現。譬如
T16n0712_p0825c13║   月輪。從此四萬二 千由旬而行。彼月輪形像 。
T16n0712_p0825c14║   現其有水小器中者。彼月輪亦不從彼移至
T16n0712_p0825c15║   於有水之 器。雖然。因及眾緣無不具 足故。月
T16n0712_p0825c16║   輪亦現。如是無有少許從於此滅而生餘處。
T16n0712_p0825c17║   因及眾緣無不具 足故。業果亦現。譬如其火。
T16n0712_p0825c18║   因及眾緣若不具 足。而不能燃。因及眾緣具
T16n0712_p0825c19║   足之 時。乃可得燃。如是無我之 法。無我我所。
T16n0712_p0825c20║   猶如虛空。依彼幻法。因及眾緣無不具 足故。
T16n0712_p0825c21║   所生之 處入 於母胎。則 能成就種子之 識。業
T16n0712_p0825c22║   及煩惱所生名色之 芽。是故應如是觀內因
T16n0712_p0825c23║   緣法緣相應事 。應以 五 種觀內因緣之 法。云
T16n0712_p0825c24║   何 為五 。不常。不斷。不移。從於小因而生大
T16n0712_p0825c25║   果。與彼相似 。云 何 不常。所謂彼後滅蘊。與彼
T16n0712_p0825c26║   生分各異。為後滅蘊非生分故。彼後滅蘊亦
T16n0712_p0825c27║   滅。生分亦得現故。是故不常。云 何 不斷。非
T16n0712_p0825c28║   依後滅蘊滅壞之 時。生分得有。亦非不滅。彼
T16n0712_p0825c29║   後滅蘊亦滅。當爾之 時。生分之 蘊。如秤高下
T16n0712_p0826a01║   而得生故。是故不斷。云 何 不移。為諸有情。從
T16n0712_p0826a02║   非眾同分處。能生眾同分處故。是故不移。云
T16n0712_p0826a03║   何 從於小因而生大果。作於小業。感大異熟。
T16n0712_p0826a04║   是故從於小因而生大果。如所作因。感彼果
T16n0712_p0826a05║   故。與彼相似 。是故應以 五 種觀因緣之 法。尊
T16n0712_p0826a06║   者舍利 子。若復有人。能以 正智。常觀如來所
T16n0712_p0826a07║   說因緣之 法。無壽．離壽．如實性．無錯謬性．
T16n0712_p0826a08║   無生．無起．無作．無為．無障礙．無境界．寂靜．
T16n0712_p0826a09║   無畏．無侵 奪．無盡．不寂靜相．不有．虛．誑．無
T16n0712_p0826a10║   堅實．如病．如癰．如箭．過失．無常．苦．空．無我
T16n0712_p0826a11║   者。我於過去而有生耶。而無生耶。而不分別
T16n0712_p0826a12║   過去之 際。於未來世 。生於何 處。亦不分別 未
T16n0712_p0826a13║   來之 際。此是何 耶。此復云 何 。而作何 物。此諸
T16n0712_p0826a14║   有情。從何 而來。從於此滅而生何 處。亦不分
T16n0712_p0826a15║   別 現在之 有。復能滅於世 間沙門婆羅門不
T16n0712_p0826a16║   同諸見。所謂我見．眾生見．壽者見．人見．希
T16n0712_p0826a17║   有見．吉祥見．開合之 見。善了 知故。如多羅
T16n0712_p0826a18║   樹。明了 斷除諸根栽已。於未來世 。證得無
T16n0712_p0826a19║   生無滅之 法。尊者舍利 子。若復有人。具 足
T16n0712_p0826a20║   如是無生法忍。善能了 別 此因緣法者。如來．
T16n0712_p0826a21║   應供 ．正遍知．明行足．善逝．世 間解．無上士．
T16n0712_p0826a22║   調御丈 夫．天人師．佛．世 尊。即與授阿耨多羅
T16n0712_p0826a23║   三藐三菩提記。爾時彌勒 菩薩摩訶薩說是
T16n0712_p0826a24║   語已。舍利 子及一 切世 間。天．人．阿脩羅．犍
T16n0712_p0826a25║   闥婆等。聞彌勒 菩薩摩訶薩所說之 法。信 受
T16n0712_p0826a26║   奉行。
T16n0712_p0826a27║   佛說大乘稻芉經